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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。日本墨　臨池　龍雅　未使用　墨　三点まとめ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。4158 足立泰道「歳月不待人」共箱肉筆書日本画掛軸大徳寺禅語。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。書道拓本手拓三蔵聖教序（王義之書）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国古墨老子授經養性殿珍蔵書家書道具。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大田南畝(蜀山人)「歌」書掛軸紙本鑑定箱。極箱。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。陶器軸。真作/大徳寺/細合喝堂/峯頭一輪秋/禅語/秋の掛軸/掛軸/名家伝来/AK-351。紙本。西行法師真筆和歌掛軸｜大倉好斎鑑定札付。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。則武秀南　福寿海無量　掛け軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸　小林古径　薊(あざみ)。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。福本伸行　直筆サイン色紙。大分県に生まれる。⑩和雅花と鳥の掛軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【骨董掛け軸】俊鸟登枝　中国清時代　掛け軸　捲り　 AK197A14-3。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。同29年建仁寺派７代管長に就任。真作/大徳寺/小林太玄/薫風自南来/春の掛軸/禅語/掛軸☆宝船☆AK-334。平成元年、世寿九十三をもって示寂。中国北宋時代　千裹江山図　人物掛け軸　激安骨董品　捲り BD648A13-3。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【模写】浄土真宗本願寺派利井興隆「直来」書紙本掛け軸横物僧 MA855。名～久太郎。4160 足立泰道「点茶三昧忘名利識得炉辺真味深」共箱肉筆掛軸大徳寺。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。仿古堂　林　桂月　筆　熊野筆　未使用　書道筆　10。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。⑪花と蝶の掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。川合玉堂（かわいぎょくどう）　鵜飼　掛け軸。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都