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【真筆】茶掛相送有修竹竹自画賛◆大徳寺塔頭瑞峰院前田昌道　共箱・タトウ箱

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商品説明

【画題】「茶掛　相送有修竹竹自画賛◆大徳寺塔頭瑞峰院前田昌道」【寸法】（約）幅３２.６cm× 丈１４９.３cm・軸先寸【略歴】　前田昌道（まえだしょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。仙厓　福の神　掛け軸。昭和３６年　鎌倉円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。大徳寺教学部長、財務部長を兼務。4158 足立泰道「歳月不待人」共箱肉筆書日本画掛軸大徳寺禅語。経年劣化はご了承ください。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。　　箱書、花押があります。真作/大徳寺/細合喝堂/峯頭一輪秋/禅語/秋の掛軸/掛軸/名家伝来/AK-351。〜相送當門有修竹為君葉々起清風（相送りて門に當り君が為に葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。則武秀南　福寿海無量　掛け軸。この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。⑩和雅花と鳥の掛軸。その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。真作/大徳寺/小林太玄/薫風自南来/春の掛軸/禅語/掛軸☆宝船☆AK-334。「為君葉々起清風」「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。4160 足立泰道「点茶三昧忘名利識得炉辺真味深」共箱肉筆掛軸大徳寺。以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。中国古美術明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。大型端渓硯宋坑 12寸唐木硯箱付総重4.9㎏★時代物★書道具。昭和４０年大徳寺塔頭瑞峯院副住職になる。昭和４９年　大徳寺塔頭瑞峯院住職に就任する。【茶道具】大徳寺前大徳福本積應和尚筆　一行「風露新春香隠逸花」軸Ｃ123。日本墨　臨池　龍雅　未使用　墨　三点まとめ。こちらの茶掛　相送有修竹竹自画賛は、大徳寺塔頭瑞峯院前田昌道老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。書道拓本手拓三蔵聖教序（王義之書）。中国古墨老子授經養性殿珍蔵書家書道具。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。大田南畝(蜀山人)「歌」書掛軸紙本鑑定箱。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、閑雲です。西行法師真筆和歌掛軸｜大倉好斎鑑定札付。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。現代語訳すると、「君を送る時門の所で君の為に竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。掛軸　小林古径　薊(あざみ)。福本伸行　直筆サイン色紙。虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。かつて弟子や仲間だった友人です。【骨董掛け軸】俊鸟登枝　中国清時代　掛け軸　捲り　 AK197A14-3。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。その時、竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。中国北宋時代　千裹江山図　人物掛け軸　激安骨董品　捲り BD648A13-3。【模写】浄土真宗本願寺派利井興隆「直来」書紙本掛け軸横物僧 MA855。送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。仿古堂　林　桂月　筆　熊野筆　未使用　書道筆　10。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。