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三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

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商品説明

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳三国志岩波文庫。仙厓　福の神　掛け軸。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。中国古美術明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。大型端渓硯宋坑 12寸唐木硯箱付総重4.9㎏★時代物★書道具。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。【茶道具】大徳寺前大徳福本積應和尚筆　一行「風露新春香隠逸花」軸Ｃ123。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。日本墨　臨池　龍雅　未使用　墨　三点まとめ。4158 足立泰道「歳月不待人」共箱肉筆書日本画掛軸大徳寺禅語。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。書道拓本手拓三蔵聖教序（王義之書）。中国古墨老子授經養性殿珍蔵書家書道具。翻訳者は「湖南文山」です。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。大田南畝(蜀山人)「歌」書掛軸紙本鑑定箱。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。真作/大徳寺/細合喝堂/峯頭一輪秋/禅語/秋の掛軸/掛軸/名家伝来/AK-351。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。西行法師真筆和歌掛軸｜大倉好斎鑑定札付。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。則武秀南　福寿海無量　掛け軸