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南禅寺派第10代管長勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）

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商品説明

「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。中国美术品　唐代の画家　杜牧掛け軸　肉筆絵激安骨董品 BD244A13-3。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。掛け軸/松鶴3羽。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。仙厓　福の神　掛け軸。掛けた際裏側になるので見えることはありません。中国古美術明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。程度は写真でご確認下さいませ。大型端渓硯宋坑 12寸唐木硯箱付総重4.9㎏★時代物★書道具。全体の調子は良好です。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。共箱。【茶道具】大徳寺前大徳福本積應和尚筆　一行「風露新春香隠逸花」軸Ｃ123。紙本。日本墨　臨池　龍雅　未使用　墨　三点まとめ。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。4158 足立泰道「歳月不待人」共箱肉筆書日本画掛軸大徳寺禅語。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。書道拓本手拓三蔵聖教序（王義之書）。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。中国古墨老子授經養性殿珍蔵書家書道具。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。清らかな直心と直心の交わりである。大田南畝(蜀山人)「歌」書掛軸紙本鑑定箱。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。真作/大徳寺/細合喝堂/峯頭一輪秋/禅語/秋の掛軸/掛軸/名家伝来/AK-351。室号～南虎室(なんこしつ)。西行法師真筆和歌掛軸｜大倉好斎鑑定札付。俗姓は三島。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。島根県久多美村出身。則武秀南　福寿海無量　掛け軸。10歳で松江万寿寺で得度。掛軸　小林古径　薊(あざみ)。東京大学文学部東洋史学科。福本伸行　直筆サイン色紙。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。⑩和雅花と鳥の掛軸。柴山全慶に参禅し嗣法。【骨董掛け軸】俊鸟登枝　中国清時代　掛け軸　捲り　 AK197A14-3。昭和37年万寿寺住職。【画賛掛け軸】鬼の豆まき画「鬼も悟れば…」。勝平に改姓か。真作/大徳寺/小林太玄/薫風自南来/春の掛軸/禅語/掛軸☆宝船☆AK-334。昭和42年南禅僧堂師家。中国北宋時代　千裹江山図　人物掛け軸　激安骨董品　捲り BD648A13-3。昭和49年11月、南禅寺派管長。【模写】浄土真宗本願寺派利井興隆「直来」書紙本掛け軸横物僧 MA855。昭和58年11月18日死去。4160 足立泰道「点茶三昧忘名利識得炉辺真味深」共箱肉筆掛軸大徳寺。著書『たくあん石の悟り』。仿古堂　林　桂月　筆　熊野筆　未使用　書道筆　10。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術